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重阳后三日大火星祭之传统,源于正德十四年己卯,席卷山东、河北、直隶三省的一场熯天炽地的大火。大火足足烧了整月,人力无以遏制,所过之处寸草不留。过后自熄,正当大火星西落隐没之日。
却说那大火星,位于东方青龙七宿之第五宿心宿,火红光亮可比荧惑。春天时自东方夜空升起,入夏悬于南中天,之后逐渐向西退落,《诗》中云“七月流火”,便是夏历七月,大火星开始偏西向下之意。
重阳节前后,大火星完全隐没不见,气候由此转凉,万物伏藏休眠。民间笃信己卯大火系火神震怒降下天罚,而大火恰在大火星隐没之时熄灭,令人们相信是火神感应万物伏藏而离去,怒火随之平息。大火星祭,既是为火神送行而举办的盛大典礼,也是丧生大火的千万亡魂的追荐仪式。
中原祭祀大火星的传统自古由来已久。《左传》有载:“陶唐氏之火正阏伯居商丘,祀大火,而火纪时焉。”阏伯为帝喾之子,帝尧封其为火正,掌管大火星的祭祀,被后世尊为火神、己卯大火之后于各地兴建的火神庙中所供奉便是阏伯。
说到大火星祭,沧州大霜海作为无可替代的主祭场,保有最正统亦最宏壮的祭祀仪式。只因仪式中的诸多环节,只在大霜海中才能实现,故而各地不得不在程式上作出变通。例如在苏州等地,即是用檀香替代了皇室的紫菌香,以放天灯仿照大霜海的火尾舞等。虽然仪式上留有缺憾,但苏州城繁华富庶,人口稠密,单就此地于正日举办的迎神赛会,排场之豪华却又胜过沧州城十倍了。
申酉时刻,雨水淅淅沥沥,云海间已透出明澈的金蓝色。大火星祭前日,城中各家祭灶,于门前供设香烛,那檀香气经大雨一冲,甜腻已减淡了大半,只剩下清贵冷寂的气息,弥漫于巷陌通衢,为古城平添神秘和庄严。
江离和道平在渡僧桥附近找了处邻河的酒楼,特意要了楼上的阁子,窗户面西,正对虎丘方向。这时酒保已将精致素菜和点心铺满了一桌,二人一边吃饭,一边等待着观赏夜间放天灯的盛况。
“姜居士,我看你一路过来,总是紧绷绷的,是在担心甚么么?”道平说着夹了块素烧鹅放到嘴里。
“你既不做道人装扮,就别叫我居士了。”江离自然不肯向她透露自己在提防甘露教,于是盛了一小碗杏酪送到她面前,收敛起严肃,对她微微一笑道:“我不替你警醒着些,怕是有人见到了你这样的小姑娘入夜不归,游玩吃酒,过来纠缠于你!”
“啊——
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